El recién nacido es una bendición = para sus padres, por lo que felicitarlos, alegrarse y desearles felicidad es recomendable según lo establecido en l= a Sunnah¹. El Profeta Muhammad (B,P) solía levantar a los recién nacidos, = luego suplicaba y pedía bendiciones por ellos. Áishah (R) dijo: "Se tenía por costumbre traer a los recién nacidos ante el Mensajero de Allah, y entonces él pedía a Allah que los bendijera y luego les frotaba un dátil desmenuzado en el paladar."²

Se relata que un hombre se presentó ante Al Hasan Al Barsi³ y encontró en su presencia a otro hombre que tenía en sus brazos a su hijo recién naci= do, entonces le dijo: "¡Felicitaciones por el león [con el que has sido agraciado]!" Al oír esto Al <= /span>Hasan = le dijo [desaprobando lo expresado]: "¿Cómo sabes si es un león o un asno?&quo= t;, y el hombre le preguntó: "¿Qué debemos decir entonces?" Le respon= dió: "Di: Has sido bendecido con el hijo que se te ha concedido, sé agradec= ido con Quien te lo ha dado. Quiera Allah que alcance la madurez, siga la guía y sea bondadoso contigo."

Burikta fil mauhúb shakartal uáhib ua balaga ashuddahu ua ruzigta birrahu

En otra narra= ción diferente se menciona que dijo: "Quiera Allah que sea una bendición pa= ra ti y para la Ummah [Nación] de Muhammad."

Ya álahu Alla= hu mubárakan 'aleika ua ála ummati Muhammad

=

·&nb= sp;       1 Tradición del Profeta Muhammad (B,P)          Plural: Sunan <= o:p>

·&nb= sp;       2 Muslim 5347

·&nb= sp;       3 Tábi`i [Que pertenece a la primera generación luego de los Sahábah], murió en Al Basrah en el año 110= H.

=

=

=

= At Tahnikah Frotar un poco de dátil blando en el paladar del recién nacido <= /span>

La tahnikah consiste en frotar en el paladar d= el recién nacido un poco de dátil blando o desmenuzado luego del nacimiento. E= sto se realiza colocando un trozo pequeño de dátil blando en un dedo y frotándo= lo de derecha a izquierda en el paladar del niño. Ésta es una costumbre en el Islam con la que se recibe al niño, y se efectúa antes de que cualquier otro alimento ingrese a su estómago.

Dijo Ibn H= ayar Al Asqaláni: "De no disponer de una pasa de dátil se puede utilizar uno fresco o, en su defecto, cualquier otro alimento dulce."⁴

Esto puede ser realizado por el padre o la madre, también por alguna persona piadosa o sab= ia cuya súplica, previa a la tahnikah, se espera que sea aceptada.=

El Profeta (B= , P) realizó la tahnikah a varios hijos de sus compañeros, tal como narró Áishah "Se tenía, por costumbre traer a los recién nacidos ante el Mensajero de Allah (B,= P), y entonces él pedía a Allah que los bendijera y luego les frotaba un dátil desmenuzado en el paladar."

El Imám Al Bujári y el Imám Mu= slim transmitieron que Abu Músa dijo: "Al dar a luz mi esposa un hijo varón, lo llevé ante el Profeta (B, P), y le puso de no= mbre Ibrahim, frotó su paladar con un dátil desmenuzado, pidió bendiciones por él y luego me lo devolvió."^=
5

Además transmitieron que Anas ( R ) narró: “Abu Talhah me dijo cua= ndo nació su hijo: "Tómalo en tus brazos y vamos ante el Profeta". Nos dirigimos hacia el Profeta (B, = P); y llevamos algunos dátiles. Cuando el Profeta (B, P) lo tomó en sus b= razos dijo: "¿Trajeron algo con él?" Dijimos: "Si; dátiles". Entonces tomó uno y lo desmenuzó en su bo= ca, luego sacó un pedazo muy pequeño y lo puso en la boca del bebé frotándolo e= n su paladar, y le puso por nombre Abdullah."⁶

Acorde a otra narración, cuando el bebé comenzó a degustarlo, el Profeta (B, P) exclamó: "Los Ansár⁷ aman los dátiles,"^=
8

^·^{4 Fathul bári 9/588}^<=
o:p>

^·^{5 Bujari 7-272-376, Muslim 3-1173}

^·^{6 Bujari 379, Muslim 5341}^<=
o:p>

^·^{7 Musulmanes de Medina}^<=
o:p>

^·^{8 Muslim 5340.}

= At Tasmiah - = Ponerle un no= mbre al recién nacido

= Puede, asignársele el nombre al momento del nacimiento o demorarlo hasta el séptimo día, como lo indican los Ahádiz ⁹que mencionaremos a continuac= ión.

= (a) Distintos= Ahádiz hacen mención de designar el nombre= al niño al séptimo día del nacimiento. Como el Hádi.z narrado por Samurah (R), donde se registra que el Mensajero de Allah (B, P) dijo: "Cada niño depende dela Aqiqah que se sacrifica por él en su séptimo día, cuando también se le asigna un nombre y le es rasurada su cabeza."10

= (b) Otros Ahádiz indican la posibilidad de ponerle un nombre al niño el día de su nacimiento. Como= el Hádiz de Anas en el cual relata que el Mensajero de Allah (B, P) dijo: "Un hijo mío ha nacido esta noche y le he dado el nombre de mi antepas= ado Ibrahaim "¹¹<= /span>

·&nb= sp; 9 Plural de Hadiz = término con el que se designa todo dicho, acto y aprobación del Profeta Muhammad (B, P) <= /span>transmitido como una tradición profética.

· &nb= sp; 10 Abü Dáüd 2831, Ahmad 5-7,= 17

· &nb= sp; 11 Muslim 5733

= ¿Quién tiene = el derecho de elegir el nombre?

El padre y la madre son quienes tienen el derecho y la obligación de escoger un nombre para su hijo.

Se menciona en un Hadí.z que el Profeta= (B, P) , dijo: "El Día de la Resurrección seré= is llamados por vuestros nombres y el de vuestros padres, así pues elegid nomb= res agradables."¹²<= /span>

También se permite a los padres ceder a un tercero la elección del nombre, ya sea su abuelo, abuela u otra persona querida, debido a que el Mensajero de Allah (B, P) solía elegir los nombres= de algunos de los hijos de sus compañeros = [Sahábah]

·&nb= sp; 12 Ahmad 5-194, Abú Dáúd 4930

= Nombres recomendables

Existen cuatro clases de nombres recomendables:

Nombres que indican entrega a Allah, como los que empiezan con la palabra Abdu [Siervo de...] seguido de uno de los nombres de Allah, siendo los dos más amados por Él: Ab= dullah [Siervo de Allah] y Abdur Rahmán [Siervo del Misericordioso], tal como lo indica el Hadiz del Profeta (B, P): "Los nombres más amados = por Allah son Abdullah y Abdu Rahman”^{13 =}

Nombres de Profetas, tal como lo indica el Hadi= z "Poneos nombres de Profetas."^1=
4 Además el Profeta (B, P) llamó a= su propio hijo Ibrahim.,

Nombres de personas piadosas, como los = Sahábah, mártires o sabios. Ello con la esperanza que el niño al crecer los ame,= los respete, siga sus ejemplos y adopte sus modales.

También es recomendable que las niñas sean llamadas con nombres de Sahábiiát 15,con la intención de que sigan su ejemplo de piedad y buenos modales.

= Nombres que tienen buen significado, y son de fácil pronunciación. También es recomenda= ble llamar a los hijos con los nombres de los abuelos o ancestros, tal como dijo el Profeta (B, P) cuando nació su = hijo: "Lo llamaré como mi antepasado Ibrahim."